初中议论文

时间：2023-01-25 01:38:13 议论文我要投稿

初中议论文

　　在日常学习和工作生活中，大家对论文都再熟悉不过了吧，论文是指进行各个学术领域的研究和描述学术研究成果的文章。一篇什么样的论文才能称为优秀论文呢？以下是小编为大家收集的初中议论文，希望对大家有所帮助。

初中议论文

初中议论文1

　　课上，你不经意间看她时，她总是做的端端正正，认真听讲，思维紧跟老师，回答问题总是又快又准。

　　活动时间和午休前，你总会在教室看到她，不必惊讶，这是她在学习呢！瞧，她是那般全神贯注，去复习所学课程。仰之弥高，越高，攀得越起劲；钻之弥坚，越坚，钻得越锲而不舍。她仿佛要吃尽、消化尽我们所学的所有知识重点，思维回到从前，清晰记忆所有难点。她要给自己以前的成绩开一剂救济的学习药方。

　　不动不响，无声无闻。一个又一个作业本，写满了整齐的楷书，如群蚁排衙。几个星期的辛苦，凝结而成了众人之上的好成绩。

　　熄灯后，她的床位就会有手电光出现，她也在惜寸阴、分阴，她贪的是精神食粮。“深宵光亮”是她的`伴侣，因它大开光明的前途，“漂白了的四壁”。

　　当然，她也会科学利用时间，上课时不会因晚睡而与周公约会，在课堂上，她从来都是精神饱满，努力学习，不会做任何一个小动作。

　　她就是这样一位一丝不苟的同学；她就是这样一位刻苦努力的求知者；她就是这样一位求知似渴的好学者。

　　她，是求知的标兵。她，是学习的榜样。

初中议论文2

　　放学了，我走在回家的路上，嘴里哼着小曲。

　　“卖山楂了！新鲜的红山楂！”我被这阵甜脆的声音给迷住了，太棒了，平常我就最爱吃妈妈做的山楂汤，今天我就用妈妈给的零用钱，卖点山楂。我走到她的'跟前，抬头看了看她，“长得可真漂亮啊！”水汪汪的大眼睛，梳着长长的辫子，瓜子脸、樱桃小嘴，声音和长相一样迷人，“怎么，小妹妹，买山楂吗？”“嗯！买两块钱的！”“好，请等一会儿！”过一会儿，她送我一袋山楂，我看着又大又红的山楂开口了！“姐姐，你不怕赔钱吗？这么好的‘”山楂应该很贵吧！”“这是自家种的，再说你也是小孩子，多给一点儿也无妨啊！”说完，她笑了笑。

　　这时，远处走来一个小姑娘，看见她满着急的样子，不知遇到什么事了，她左手拎着一个小篮子，向这边走来。“姐姐，我买这一篮子的山楂！”“好，你买这么多干什么？”“我妈妈生病了，身体虚弱的很，吃不下东西，我听医生说，山楂开胃，这不我就赶来买了！”“是吗？”小姑娘点了点头，卖山楂的姐姐想了想又多抓了几把，“给”“好，谢谢”小姑娘用手摸了摸自己的裤兜，不禁皱了皱眉头，她又把全身上下翻了遍，不安地说：“姐姐，这山楂我不能买了！”小姑娘看上去有些懊丧，眼睛里流出了眼泪，她疑惑地问：“怎么了？”“没什么，我太着急忘带钱，等改天再买吧！”“那怎么行，你妈妈的病不能拖得太久了！”“我知道，可我没有钱！”她的眼泪不停地往下流，卖山楂的姐姐，一把抢过篮子，我还以为她要干什么呢？过了一会儿，她拿着一篮子的山楂过来了。“你拿吧！”“这怎么行呢？”“没关系，命重要，还是钱重要呢？我不能为了钱而不顾你妈妈被病痛折磨的痛苦吧！”这时，小姑娘已经泪流满面了，她点了点头，走了。

　　我的心里涌出了一种感动。

初中议论文3

　　爱与恨是一种无形的，使人陷入后不可自拔的一种感情。

　　爱使人伤心。有一个叫任思琪的.女孩，为了爱不顾一切。他从初一开始喜欢上了一个叫张柏军的男孩。可张柏军喜欢上了任思琪的哥们李晓静，任思琪开始不知道张柏军喜欢她的哥们，他以为张柏军喜欢的是自己，因为每次张柏军都冲他笑。可直到有一次任思琪看到李晓静跟张柏军在一起谈谈笑笑。这时任思琪脑中一片空白，她什么也不敢想，甚么也不敢做。从此以后任思琪开始讨厌李晓静，渐渐远离李晓静。

　　恨使人疯狂。恨使任思琪越来越疯狂，她每天闷闷不乐。她每天都在想如何报复李晓静，终于有一天机会来了。他那天晚上拿着把小刀，趁人不注意捅了李晓静一刀。李晓静躺在了地上，血顿时不止。李晓静被送入医院，不过幸亏没有生命危险。

　　爱恨使人疯狂。

初中议论文4

　　粮食者，国之大事，存亡之道，不可不察也。

　　故经之以三事，论之以理而索其情：一曰性，二曰民，三曰国。性者，性质也。知其性而善用，饱腹充肠，养生之道，无外乎粮者。民者，民欲也。民以食为天，粮为民生之足本。国者，国安、国富也。安国必先攘外，攘外必先足兵，足兵先长粮；且富国必先治国，治国必先治生，治生必先足粮。故粮之轻重，惟愚者不知。

　　粮不可缺也。无农不稳，无粮则乱。殷商以黍酿酒，贵黍贱稷；周人供奉社稷，以农为本；唐人喜食面食、作面粥。常言道兵马末动而粮草先行，一朝无粮兵马散，行兵之际，粮更不可少。

　　范希文日作粥一器，如是三年；朱柏庐一粥一饭皆思不易；明太祖每饭三菜一汤；蒋中正每岁一天绝食。前人之事多矣，然今，民富久矣，由是节粮者愈少，奢靡之风渐盛。则经济不兴，以是民渐贫而国渐衰。

　　不尽知损粮之害者，则不能尽知节粮之利也。粮者，来之不易，农力尽而获，人之命也，故必爱之。或少粮，益惜之，以备长远。贫富皆宜惜粮，不惜则刑。

　　然则何以节粮?凡用粮之法，予以一位：宜行兴农富民之大计。善粮法，与民以津贴。若有私圈田占地及为建筑者，宜付有司论其刑赏，念稼穑值艰难，知盘中之辛苦。以节食为荣，以糜费为耻。惜劳力，养俭德，以感左右。惟爱粮乃节粮，惟节粮乃安生：诚如是，则民殷国富，可计日而待也。

初中议论文5

　　从古至今，美人这个词，在每个人的心目中的定义和评价标准，都是众说纷纭，同时它也是一个老生常谈的话题。古有美人杨贵妃，用“胖”字形容她的体态丰腴之美一点不为过。虽然杨贵妃在唐玄宗李隆基的眼里非常的美丽动人，倾国倾城，但是用经济学的原理，这种发生的概率，可能性不大。因为历史佐证，上到至高无上的皇帝，下到平民百姓，对美人的评价都不是越胖越美的说法。

　　如今有白富美，女神和网红脸。虽然这三种类型的美，不管在它的含义和审美标准上可能有些类似，但是现代人对美人有一个比较公认的观点是身材高挑，皮肤白皙，欧式双眼皮，高耸的鼻梁，V形脸或者是瓜子脸。

　　我们都知道，中国历史上赫赫有名的四大美人，除了杨贵妃，还有西施，王昭君，貂蝉。欧洲亦有流传千古的美人，海伦。为什么美丽的人只停留在古代远远的某一个时间点，而现代人为什么没有人角逐美人之名或是取而代之的资格？难道今天，没有美人。我们一出门，随随便便就能看到满大街的美女。

　　美人，顾名思义，就是外表美丽的人。不管是根据生物进化论的原理，还是人类发展文明的进步。因为人类的文明进步，带来了物质文明建设和精神文明建设的需求。它不仅吃穿住行已经非常好，而且旅游，娱乐等各种各样的精神享受也紧跟时代步伐。这使我们长得身形高大，脸蛋柔润，有光泽，貌美皮肤白以及各种各样的.化妆品的包装和保养，还有。它让美人这个词，不仅有了不一样的定义，而且美丽漂亮的人，有了形形色色，多种多样。

　　人天生都爱美。美人也是每个男人追求的目标。因为古人云：“窈窕淑女，君子好逑”。再如，“爱江山，更爱美人”，道出了美人是如此的重要。美人，不仅可以换来一个国家的兴亡，百姓的安康。譬如，古时候的汉元帝，为了免于祸乱，永结之好。汉元帝，竟然答应把王昭君嫁给北方匈奴。如此才有了历史上的昭君出塞，远近闻名的说法。

　　美人，是把双刃剑。虽然它可以拯救一个国家，但是它也可以要了人的性命。比如，“色字头上一把刀”，不就说明了美人给人造成的危害吗。美人因为她有好人和坏人。好人嫁给你，是你一生一世的福气。有人说它还可以旺夫，也有人会说为爱为你而死。比如朱丽叶，祝英台，她们是好人的标准，我以为它们也是美人的标准。虽然结局很凄惨，但至少可以证明爱情的力量是伟大的。有句话叫做，“红颜薄命”，形容美丽儿善良的人尤为恰到好处。反之，坏美人，像武王伐纣里面的妲己，害的不仅仅是它自己，还害了一个国家的江山社稷。

　　美人是招人嫉妒的的；也是招人喜欢的，要看你是男是女。男人喜欢美人天经地义，女人嫉妒美人，也并无过错。美人长得漂亮，天生就是一种资本。如果，美人有惊天地泣鬼神的才华，那更是一种资本。虽然，资本固然重要，但是，别忘了人品才是关键。美人，希望我们都是美人。

初中议论文6

　　天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。

　　这句话让我想到了自己学单簧管的时候，迟迟吹不到曲子，心里很烦，便不好好吹了。老师和爸爸、妈妈对我说过很多次，我都没有往心里去。到了吹曲子的时候我才明白，那是的练习有多么重要，那时基础没打牢，现在就得巩固音符，才能更加熟练的吹曲子。

　　“仪觐豪，发什么呆呢？”老师说。这一声把我从回忆中拉出来，忘记了老师今天给我们讲的--天下的事只要做一定能做好。老师又给我们讲了蜀鄙二僧，又让我们说说我们有哪些畏难情绪。何旭东说，他滑蛇板时老摔跤多次想放弃，但有一个小朋友对他说，大哥哥你不会滑吗？我都会呢！他便上了滑板滑了几圈，何旭东由于不甘心输给这个小朋友，便拿着滑板到另外的地方刻苦练习。

　　我的畏难情绪是吹单簧管时，要突破很多曲子才能进行更难得曲子，由于平时练习的较少，那些曲子对我来说难度很大，音符跨度大，要想达到熟练的情况，还需要加倍练习才行，但每次我都认认真真地练习，可老师次次批评我没好好练习，这让我有了畏难情绪，天天练上一小会儿就去玩，再也没有以前的那股认真劲了。

　　我的弟弟也跟我一起学单簧管，老师每次都说，你看你弟弟比你小一岁，但态度比你认真。这无疑又是一个巨大的'打击，让我的态度有减无增，爸爸、妈妈很焦急，我原本练习单簧管都能得到老师的表扬，可这是？

　　晚上爸爸带我出去散步，爸爸对我说：“你不能生活在别人的指责中。”

　　是啊！我怎么一直生活在别人的指责中呢？从那以后我又次次得到老师的表扬。

初中议论文7

　　有朋自远方来，不亦乐乎？一个挚友，一个诤友，此生足矣。

　　儿时打闹的朋友，为你的生活增添了许多乐趣；学习过程中的诤友，使你在学习道路上少走了许多弯路；工作时的挚友，使你的每一天都充满阳光。当你伤心时，她会想方设法让你开心起来；当你快乐时，她又会默默地祝福你，与你一起分享快乐。这就是朋友。

　　人生路上多磨难，那里磨破一点皮，这里蹭出一个洞，大风大浪也时刻会接踵而至，而没有朋友在一旁地默默支持与鼓励，想要一人独自走完这一段艰辛的路程，那是不大可能的。朋友是你可以倾诉苦痛的对象，朋友是你可以稍作休息的港湾，在那里，你可以无拘无束，放开心胸，展现出一个完全的自我。

　　没有人不需要一个朋友，没有人没有一个朋友，除非他是自我封闭，与世隔绝。李白说得好：桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。受到朋友如此真情的款待，虽然没有万家酒店，但酒不醉人人已有醉了，面对朋友这番心意，李白还能说什么呢？

　　一声朋友，沟通了人与人之间那根早已段了的线；一声朋友，使四方之人的'心都融合在了一起，整个华夏民族，正因为有了朋友之声显得更加蒸蒸日上。

　　《朋友》一歌中唱到：朋友多了路好走。朋友间的心灵之线如同一张巨网，覆盖了祖国大地，虽隔了十万八千里，但两人的心还是相通的。

　　我不会因为朋友的一次过错而放弃她，我相信你也不会，她也不会。人与人之间是坦诚相对的，没有绝对的对与错。你会原谅朋友，朋友也会原谅你，两人之间的默契是谁也无法体会到的。

　　朋友是天空，而自己是星星，天空包容了星星的一切，而星星点缀了天空，如此使得星空更加美丽，星星更加灿烂夺目。

　　朋友是树，自己是小鸟。树为鸟提供了栖身之所，使鸟免受日晒雨淋；小鸟为树带来了更多的生机。唧唧喳喳地啼叫，轻快的身影在树叶的缝隙之间忽隐忽现，这一幕是令人如此之神往。

　　朋友啊朋友，我的命中注定少不了你，你将是我一生的伴侣，我确定。

　　近乎兰房，远乎鲍肆

　　何为朋友？管鲍之交是朋友，酒肉朋友是朋友，八拜之交是朋友，狐朋狗友是朋友，生死之交是朋友，总角之交是朋友，高山流水是朋友，沆瀣一气亦为朋友。古人云：与善人交，如入兰芝之房，久而自芳，与恶人往，如入鲍鱼之肆，久而自臭。近朱者赤，近墨者黑，此诚然。

　　耳鬓厮磨亲密无间的昵友，不卑不亢直言是非的是诤友，酒肉相交见利忘义的是贼友，有福同享有难同当的是义友。海内存知己，天涯如比邻的是朋友，渭北春天树，江东日暮云的是朋友，桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情的是朋友，洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶的是朋友，暗风吹雨入寒窗的是朋友，共君一醉一陶然的是朋友，谈琴赋诗，啸咏终日的是朋友，饮醇自醉，金友玉昆的是朋友，同是天涯沦落人，相逢何必曾相识的是朋友，四海之内皆兄弟亦是朋友。不错，朋友无时无刻不在你的身边。朋友，果然放之四海而皆准。

　　《庄子。山木》有云：君子之交淡如水，小人之交甘若醴。此言甚善。如今的婆娑世界，可谓龙蛇混杂。初出茅庐之人，未经沧海，难免不分青红皂白，三言两语便以兄弟相称。于是不过数日，便如入鲍鱼之肆，久而自臭。以致遭遇飞来横祸，恰如火中取栗而不自觉，受人利用纵有千般不愿却已成替醉羔羊，方才噬脐莫及，呜呼唉哉！

　　自然亦有人兢兢业业，处处小心，时时在意，远遁其声色犬马斗鸡走狗呼卢喝雉之徒，亲近其高山仰行，景行行止不愧屋陋之士，最终仰之弥高钻之弥坚，耳濡目染潜移默化，成为瓜田不纳履，李下不整冠仰不愧于天，俯不怍于地的闲人，纵然作不得流芳百世也不至于遗臭万年吧！

　　故哲人告戒：交友须谨慎。害人之心决不可有，然防人之心亦断不可无。正所谓画虎画皮难画骨，知人知面不知心，不能以其貌而断其质也。又云路遥知马力，日久见人心，相处多日，方可以其行而断其质。若发现自己所交游者乃狐群狗党，须悬崖勒马，及时醒悟。不然，盲人骑瞎马，夜半临深池，他日骑虎难下，一错再错，则是一失足成千古恨矣！

　　诸君当慎思之。

初中议论文8

　　大学是教学与研究的圣殿，独立精神与自由思想是它坚实的根基。要继续扮演好这崇高的角色，大学无疑要留住这根基。

　　当年蔡元培踏足北大，怀揣“兼容并包，思想自由”的良策，在麾下招纳了大批贤良之士，成就现代百家争鸣，这是对自由思想的推崇；罗家伦在清华改隶废董，这是希望大学独立于行政；梅贻琦曾言：“大学之大，在大师也，非在大官也”，这是希图教授治校，也是不愿攀附于官员；至于胡适破格录取罗家伦及其著名箴言“教育当引导社会，而非随逐于社会也”，则说的是大学当摒弃世俗偏见，独立于舆论严威。可以说，近代史上中国大学拥有良好开端，以其独立自由的根本精神开启了一个波澜壮阔的时代。

　　随后便是高等教育史上两个节点：1952年的院系调整，1977年的恢复高考。此后，高校如雨后春笋般涌现，高等教育突飞猛进。进入新世纪，大学的蓬勃发展方兴未艾，中国也开始迈入高等教育大众化的时代。然而发展中的弊端日渐显露，大学的繁枝茂叶下是土壤的贫瘠和根系的孱弱。

　　北京大学中文系教授温儒敏指出，中国大学有五大弊端。仅以项目化为例，名教授不喜教本科，竞相争取研究项目及科研资金或者竭力创收。这在耶鲁大学等美国大学是严令禁止且得到良好贯彻执行的。还有，当年中央美院一年级新生由徐悲鸿亲自教授素描入门，这一点也足以让当今许多教授自惭形秽。

　　当前名校饱受诟病的招生政策明显向城市、向“优秀生源基地”倾斜，造成农村学生比例极低的'惊人现象。清华大学在百年校庆时的宣传册上以官职高低而非资历或成就给校友排位也引来一片质疑，舆论认为这是官本位思想的外在表现，是大学向权利献媚。像温儒敏总结的，这一切严重腐蚀了近代以来形成的现代大学精神。大学的根发生软化甚至动摇。

　　要留住大学精神，当有校长的非凡魄力，有独立健全的运行体制，有浓厚纯正的学术氛围和卓越的眼光和定位。南方科技大学作为高校改革的试点，在全球招募校长，自主招生，独立于高考。其校长朱清时在中科大任校长是深觉束缚，希冀在深圳开辟新一片天地。他如今携南方科技大风雨前行改革之路任重而道远。

　　陈丹青曾问：今日的北大可还是蔡元培的北大？清华还是梅贻琦的清华？要给出肯定的答复，还需中国大学守住独立自由，把根留住。

初中议论文9

　　“等”是每个人都经历过也必然都会经历的事情，很多人都经常等——带着无奈的心态。可他们殊不知，“等”这小小的一个字，却隐含着深奥的大智慧。

　　掌握“等”的人，就是一个掌握了生活的节奏的人，他乐观地面对生活、活得从容；而没掌握“等”的人，则会成为“等”的奴隶，在一次次的匆忙中倍受折磨。

　　所以，我们要尽可能学会“等”。我们常常羡慕高素质的外国人，儒雅温和彬彬有礼，其实他们就是一群学会“等”的人。学会了“等”的人就能够很好地掌握自己的心情，让自己接受等的过程，让自己养成等的习惯，让自己欣赏等的从容。如此一来，生活中存在了心平气和的“等”，存在了对一切事情的从容淡定，再快的节奏也已经在你掌控之中，你掌控了节奏，自然就能够从容面对“等”的机会和过程，那么，你的生活是不是就过得乐观和潇洒呢？

　　相反，如果你不能心平气和地“等”，你生活的空气中充斥着一种紧张焦虑；你厌恶“等”，也就意味着你失去了“等”的快乐；在等和被等中成为了被动者，你自然也就没有机会去体验“等”的从容，感受“等”的高尚，学习“等”的自然。当你每一次都手忙脚乱狼狈不堪时，请你仔细留意一下，在你身边总会有那么一些人，他们脸上带着从容不迫的微笑。那时也许你就能够体会到“等”的美妙了——令人羡慕的从容。

　　但就算你明白了学会“等”的重要性，如果你不知道如何去实现学会“等”，那你也只能红着眼睛干着急。别急，待我向你介绍几点建议，也许你就会一瞬间拨开云雾见天日——豁然开朗了。

　　想要学会“等”，首先要有良好的心态——“等”的心态，你应该在心上就把学会“等”，实现“等”作为目标，当你时时刻刻把“等”的`从容作为心理目标时，自然而然就能激发出你的潜能，努力去实现你学会“等”的目标。

　　其次，要有周密严谨的计划，一个严谨的计划就能够让你生活中的一切有条不紊，你渴望拥有从容的生活，那这从容来源于哪儿呢？自然就来源于你计划中事先有的准备。当你想提前十五分钟做一件事时，一个严谨的计划能很好地帮助你挤出时间，否则你就会出现因为后面地提前透支了时间，导致前面某件事情因为时间不足而完成得很仓促，使其质量下降。当然，计划也要有灵活性，以便应付一些不可避免的突发事件时你不会自乱方寸。

　　最后，还要有强大的执行能力，如若不然，再好的计划你也执行不了！众所周知：力不从心的感觉一直是最令人讨厌的。所以，执行能力也是你学会“等”的重要途径之一，而执行能力又源于你坚定的意志，所以，每当遇上诱惑时，你必须严格按照自己制定的计划去面对抉择，排除干扰，这样你才能够成功地学会“等”。

　　当你照着上述所说去做之后，相信不久之后那些从容微笑的面孔中就有一个属于你。

　　“等”是一种过程，是一种状态，是一种涵养，但更是一种境界。学会“等”，让自己活得从容潇洒，轻松面对生活，何乐而不为之呢？快快行动起来，加入“等”的行列吧！

初中议论文10

　　有人说：“欲望是个无底洞，你永远无法将其填满。”确实，人们的欲望是会随着时光的流逝而不断扩大。当一个欲望被满足后就会衍生出新的欲望。因此，我们不能一味地填充欲望，而是应该学会满足。

　　学学庄子吧！他悠然于天地之间，如扶摇直上的鹏鸟，不受世俗拘拌，不为功名利益所累，潇洒地生活着，让自己的内心如流水般明净。而他之所以如此快活，正是因为他满足了自己，他没有一味地去填补欲望，而是封上了欲望的漏洞，让自己在满足后，得以享受闲适的生活。

　　学学陶渊明吧！他虽然置身于闹市之中，心却不受一点污染，他的心如绽放的菊，散发出淡淡的幽香，以恬雅之姿，让自己成为天涯外，世俗边不老的风景。而这正是因为他学会了满足，他不再去追名逐利，而是让自己静下来，静静地感受生活，“采菊东篱下，悠然见南山”让身心都萦绕着淡雅的花香。

　　学学梭罗吧！他居住于瓦尔登湖畔，在湖水荡漾间，在雾气缭绕间，他沐浴于阳光之下，享受着大自然的给予，让生命由繁荣归于简朴，让自己的`生活充满轻松与快活。正因为他学会了满足，这位哈佛才子才会迁居于瓦尔登湖畔，让自己回归自然。庄子、陶渊明、梭罗三人都是学会满足之后，才让自己的生活变得充实而快乐的，这并不是他们的“特权”，我们也可以学会满足，学会去享受生活。

　　让我们放下欲望，让我们回归自然，让我们在闲散的午后，饮一杯香茗，品一本古籍。在阳光下，感受无限的舒适与美好。让我们的生命，在学会满足后，开出一朵淡雅的玉兰花……

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