论语读书心得

时间：2024-09-19 08:01:56 读后感我要投稿

论语读书心得

　　某些事情让我们心里有了一些心得后，就十分有必须要写一篇心得体会，这样可以记录我们的思想活动。一起来学习心得体会是如何写的吧，下面是小编整理的论语读书心得，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

论语读书心得

论语读书心得1

　　孔子是春秋战国时期之文人，其作《论语》流芳百世，流传至今，几乎无人不知，无人不晓，孔子也名垂青史。

　　《论语》这本书中字字珠玑，其中我认为最精辟的是：子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”和“君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”两句话。

　　第一句话的意思是：孔子说：“学了知识又按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的朋友从远方来做客，不是很开心吗？别人不了解也不怨恨，不也是有修养的君子吗？”告诉了我们：“常常保持愉快的心情，做任何事就可以得心应手。如果别人对你有误会时，不要生气或难过，只要你做的是对的，别人终究会明白的。”

　　第二句话的.意思是：“君子如果离开了仁德，又怎么能叫君子呢？君子即使是一顿饭的时间也不背离仁德，就是在最紧迫的时刻、在最颠沛流离的时候，也一定会按仁德去办事的。”告诉了我们：“仁德对君子来讲，是很宝贵的，即使在短短的时间内也不背离仁德，无论在什么时候，都是这样。”

　　《论语》，孔子智慧之精华，他告诉了我们应该如何做人，怎样处事。做人，就应该不能只修饰外貌，更重要的是内心的修养；做人，就应该对所有的人以爱心对待，也要多亲近有仁德的人；做人，就应该勇于改正自己的任何缺点和过失；做人，就应该本着正大光明的态度来做事，这是做人的基本要求。

论语读书心得2

　　古往今来，光阴岁月匆匆而过，给我们留下最多的往往是感慨。

　　光阴，在孔子的《论语》中，也得到了充分的体现，“子在川上曰：逝逝者如斯夫！不舍昼夜。”孔子自己经常说，“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”的却，谁也不是生下来就了解许多事情。大家都是靠后天的努力才取得成功的。“学而不思则罔，思而不学则怠。”这是众所周知的一句名言，一边学，一边想，一边应用，这是孔子所提倡的学习方式，给我们很大的启发。在这个历练的过程后，我们将到了“三十而立”的年龄。

　　北京师范大学教授于丹曾经说过：“三十而立，就是建立心灵的自信。”三十岁的年纪，正如于丹教授所讲应该是一个建立心灵自信的年纪。当人们扪心自问：“我立起来了吗？”的时候，这也许便是答案。再等我们从“而立之年”到“不惑之年”，从三十到四十岁时，三十岁时应是风发扬厉，到了四十岁时该学会淡定从容，即所谓的“不惑”，就是人能够自觉按照中庸的理念去做事；五十岁时，又会发生新的变化。孔子说五十岁知天命，也就是说，五十岁时内心有一种定力去应对外界的烦扰；六十岁耳顺，耳顺即理解和包容。孔子把自己的一生总结得如此清晰而通透：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”如果人的一生都像孔子所说的.那样做了，那他的人生就会更富有效率和价值。孔子的生活轨迹对我们现代人来说，仍然有许多启迪意义，关键要看我们如何汲取这种智慧，来使我们自己更富有效率和价值。

　　子曰：“饭疏食、饮水，由肱而枕之,乐亦在其中矣!不义而富且贵,于我如浮云。”在《论语》中，孔子告诉我们应该如何去寻找生活中的快乐。让我们社会如此激烈的竞争面前，积极调整心态，保持内心的平静和快乐。人人都希望过上幸福快乐的生活，而幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。孔子教给我们的快乐秘诀就是如何去找到内心的安宁，获取心灵的快乐！

　　简单地说，《论语》用最简单的话语、最朴素的语言表达了圣人最真实也最深刻的哲理，告诉我们，怎样才能过上心灵所需要的那种快乐的生活。《论语》的内涵博大精深，意蕴深长，值得我们青少年深思熟读，领悟运用，并使之发扬光大，让这部国学经典中的璀璨明珠永放光芒。

论语读书心得3

　　《论语》是中国古代著名思想家、教育家孔子的作品。虽然这本书已经写了2500多年了，但它的许多思想对我们的言行有很好的指导作用。

　　我感受最深的一段是：子游孝。儿子说：‘今天的孝者是能养的。至于犬马，可以养，不敬，为什么不呢？意思是：孔子的学生游到孔子问孝道。孔子说，现在的孝道主要是为了养活父母。如果人们只养父母而不恭敬，养狗马和养狗马有什么区别？孔子的回答非常深刻和有针对性，这反映了当时社会孩子对父母的孝顺并不满意。想想当今社会，虽然我们身边有很多孝敬父母的模范，但也有很多人做得不够，至少不太重视，不太孝敬父母。有这种情况的人可以分为两类。一是工作太忙，生活节奏快。他们只满足于让父母吃穿。他们很少抽出时间去看望父母，也很少在精神上关心父母；另一方面，许多80年代后出生的独生子女受到父母和长辈的溺爱，长大后缺乏孝顺父母的意识和责任。

　　在我看来，孝敬父母是中华民族的`传统美德之一。在物质文明高度发达的今天，这种美德不应该丢失，而应该保持和加强。作为孩子，在关心父母物质生活的同时，更要关心他们的精神生活。我们有时间陪父母更好，即使我们忙于工作，时间紧张，不能花时间去看望父母，但至少可以打电话给父母，即使只是一两个关心，问候，或者在假期，父母生日送深深的祝福，可以让父母感到满意和温暖。这也是孔子在论语中对孝道的要求。

　　《论语》这本书不仅让我学会了如何关心和孝顺父母，也让我学会了如何对待学习和生活。这真是一本好书，也是我的好老师和朋友。

论语读书心得4

　　漫长的岁月已经悄然过去，只有一部经典没有被时间的流沙覆盖，仍然发出明亮的光芒，在今天阅读越来越分散，经典仍然给我们带来无与伦比的精神享受和文化盛宴——阅读《论语》。

　　《论语》开辟了我学习的道路，学而不思则无用，思而不学则危险。孔子的话开启了我学习和思考的道路，让我开始探索世界的奥秘。孔子的建议教会了我复习和感受的真相，让我开始复习和深刻理解。

　　《论语》的价值在于它教会了我自我修养，从而提高了我的知识能力。人不知道却不生气，不是绅士。一句轻巧的话，教会了我宽容，需要培养宽广的心胸。知之为知，不知为不知，知也。简单的`一句话，告诉我要诚实，面对我不懂的东西，不要假装理解，但不理解就是不理解，不羞于问，否则只会笑大方。孔子曾经说过:三人行，一定要有我的老师，选择好人，改变坏人。孔子也拜师，他的经历正好证实了这句话，我学会了向身边的人学习他们的优点，改变自己的缺点。

　　作为祖国的花朵和未来的支柱，我们肩负着中华民族发展的重要任务。虽然前面的路充满了荆棘，但我们应该学会克服荆棘；虽然前面有雷电，但我们应该勇敢地前进，中国的未来由我们创新！

论语读书心得5

　　我在尧曰篇第二十中读到——孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以之人也。”读到它让我感触特别深。

　　“不知命，无以为君子也。”讲的是不懂得命运，没有可能作为君子。我个人非常喜欢打篮球，所以我从球场当中懂得了这句话。

　　何为不懂得命运？就是在你知道你的技术没有其他人强，在你知道你是个弱者的时候，你还不懂得去努力，不懂得去拼搏，不懂得利用你的一腔热血去闯出一片新天地的时候，你就真的是个失败者。你就永远无法成为别人口中的强者。这就是没有可能作为君子的意思，所以只有当你懂得了你的命运而为之去努力补齐你的短处，这时的你才向“君子”渐渐迈进。

　　“不知礼，无以立也。”中国以礼仪之邦为著称。如果你连礼都不懂得，何之称为中华儿女。就好比说你找工作去参加面试，当你不懂得用礼貌用语去与面试官对话的.话你被录用的几率就大打折扣。在生活中，你不懂得用礼貌用语去与人交流，别人对你的好感也会大大下降。他们都会觉得你这个人好没有素质，而你不仅丢了工作也没了朋友，而此时此刻你也无法立足于社会，无法去面对这个残酷的世界的时候，你的彷徨就绝非你与人对话时的从容和淡定。

论语读书心得6

　　中国传统的道德理想是“修身、齐家、治国、平天下”,做一切事情的根基,修身是放在第一位的修身可理解为外在能力完善,并懂得变通,与时俱进,而内在心灵则完满、富足,待自内心修为提升,自身能力提高才能更好地去为人处事.

　　在开篇的“天地人之道”里作者首先提到的就是人.相之于天地的永恒,人的生命是何其短暂,孔老夫子从各个角度,各种层面不断地教诲我们,怎样使自己有限的生命变得更有质量,总体概括为：精神富足、心理健康、生活态度积极、和亲人朋友、同事和睦相处,爱岗敬业、安于本职,献于社会,多方面又十分精辟的道理,乃至读完,行人处事的一切尺度,豁然于眼前：

　　处世：“以真报怨,以德报德,率然临之而不惊,无故加之而不怒.”因为内心的坦荡,自信,泰然而自内向外油然而生的从容、宽容.但这种宽容变有尺度,并非毫无原则的谦让、宽恕,而是以真报怨,以德报德.其实面对自己过往的生活中所遇到的种种,当时有过许许多多的情绪,可是走过来回头再看的时候觉得其实也没什么,不管是帮助爱护自己的,还是曾经嘲弄甚至伤害过自己的.,都不过是人生的一种经历而已,处世为人,除了要感谢帮助爱护自己的人,同样也要感谢那些嘲讽甚至伤害过自己的人,因为只有他们的嘲讽才更让人感觉至深,才更人觉醒与自强.

　　交友：“事君数,斯辱矣.朋友数,斯疏矣.”是对我们的忠实劝告,并提醒我们广交益友,不交损友,在与人相处的分寸把握上应“君子之交淡如水”.慢慢品味才深深的感悟什么才是“淡如水”,水的纯净与清彻.

　　对待事业：“耻其言而过其行”君子是最有行动能力、最有人格魅力的人、并且君子的力量永远是行动的力量、不是语言的力量.

　　通篇读完综合发现,书中频频出现的一些词语定、坦荡、温暖、从容、朴素、和谐~~其实,这些就是本书所要告知我们的为人处世的真谛.夜以继日里,我终于读完了它,合上书的刹那、我深切感受到自己找到了一把打开心灵枷锁的钥匙.这些枷锁是虚妄之想的枷锁,庸人自扰的枷锁、面对不顺、不公、不义、不礼而只知一味或愤慨、或忧郁、或礼貌、或怒目相向、亦或消极避之的枷锁.

　　平时,总喜欢看一些纯文类的书籍、目的也是想净化自己的心灵,荡涤内心的浮躁,处世、为人、行事、以及生活中的凡此种种,给自己的人生多一份空间与遐想的余地.但这种借之外力的注意力转移较之于自内而外的因“三省吾身”而泰然自若的从容实则“其远差矣.”

论语读书心得7

　　这几天我读了《论语》，觉得这句话不错，子夏曰：”贤贤易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身，与朋友交友，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。“

　　这句话的大概意思是，对品德高尚的人肃然起敬;侍奉父母能尽全力;服侍君主可以不惜生命;与朋友交往，能言而有信。这样的人即使没读过书，别人也会认为他读过书。

　　在我们生活中，也要讲文明、讲礼貌，这样的话，别人才会认为你是一个有文化、有教养的人。这也是为什么《论语》要这么说的原因吧。

　　我们每天走进校园时，都要向在大门口值勤的.老师问声好，以表达谢意;老师也微笑着点着头表示赞许。不管在校园内外见到老师问好时，老师的心理便会有丝丝暖意，就像被春天暖暖阳光照过一样。

　　我认为同学之间也要讲礼貌，有一次，一个同学撞倒了我，却连一句道歉的话都没有，大家都认为他没教养。还有一次，在餐厅排队吃饭时，一个同学突然插了队，别的同学让他按秩序排队，他竟然还动手打人;这时，他在大家心中的位置就大打了折扣。

　　作为一个学生，不光要学习好，还要思想品德好，在校尊敬老师团结同学，在家要孝敬父母，有一颗感恩的心。

　　在生活中，处处有文明，处处讲礼貌，大家一起行动起来吧，争做一个文明人吧。

论语读书心得8

　　共读两年的《论语》活动，终于结束了，每个周六的两个小时，竟然成为了每周最为期待的时间。很多人不理解，为什么《论语》会让人如此着迷？这个问题我无法回答，但是《论语》作为从春秋开始到清末阅读人数最多的书本之一，必有其卓越的智慧存在其中。

　　有时候想想，现在我们的语文教育，把我们自己的文化全部丢了，没有丢也否认了七七八八，以至于我们提到儒家，便和迂腐、中庸挂钩，嗤之以鼻。其实九成以上的人，都不知道中庸是什么。

　　可不惜哉！

　　当然我也无力也懒得去为儒家正名什么，一起读书的朋友说我是儒家，其实中国人其实都有几分儒家的内涵存于骨血。

　　至于对儒家的误解，就误解下去吧，任何时代总有人能读懂孔子，能为往圣继绝学，为万世开太平。这些事情也不需要人人都去做，也不是谁都做得好。我也没全懂孔子，略懂而已。

　　至于儒家是否就能真的继绝学，开太平，这本来也没有答案。前辈大儒有成功的，有失败的，失败的多，成功的少。

　　但是对于修身，儒家是成功的。立身、立功、立言；修身、齐家、治国、平天下。大多数人都只能做到第一步。即便如此，社会沟通成本就会很低。

　　那么，如何修？

　　仁义礼智信、温良恭俭让，忠孝廉耻勇。

　　仁，什么是仁？没有定义，但凡最好的品质都可以认为是仁。所以，做个好人。好好对别人，别人也会好好对你。

　　义。记住别人的好，该放弃自己利益的时候，要放弃。该帮别人的时候，要帮。

　　礼。做事做人要守规矩。什么时候该怎么做，都有规范，小到尊老爱幼、酒桌排座，大到国事访问，结婚拜堂，都有规矩，别乱来。

　　智。学习让人进步，多学习让人变得有知识）。学完还得练习，融会贯通，把知识变成智慧。虽然老子说为学日益，为道日损，但是也得先益再损。见山还是山，也得有见山不是山的过程。

　　信。不轻易说，但说到要做到，做不到用尽力气做到，还做不到要说抱歉。不为己，不自私。

　　温。不随便发脾气，控制自己的情绪。凡是情绪稳定的人，都有出息。小事不在意，大事不害怕。

　　良。做个对得起自己内心的人，心中有自己，也有天下。符合社会普世价值，别为虎作伥，也别凡事漠不关心。

　　恭。为人要谦虚，人外有人，天外有天。跑的再快，转个弯，发现还有人在你前面。不自大，当然，也不妄自菲薄。

　　俭。罗八珍于前，所食不过适口。一个人能用的有限，可以要好的，但别要不需要的。喜欢车，可以买一辆千万的'跑车。但是买十辆，就只能一会排成S，一会排成13。

　　让。名、利，择其一，别想着双收。利益让一点出去，功劳多让一些出去，名声全部让出去。于是生活顺畅，心情愉悦。

　　忠。忠并不是忠于某个人。而是忠于自己，凡是拼尽全力。尽己之力是为忠。往往不成事是因为没有用尽全力。失败以后才后悔当时可以做得更好。何不在成事之时，便竭尽所能。

　　孝。亲亲，然后爱人。先对自己家里人好，对父母好。对父母都不好，怎么指望能对陌生人好。

　　廉。该拿的拿，丝毫不必手软。不该拿的丁点不取。不义之财，迟早凭着实力吐回去。

　　耻。脸皮不能太厚，知道错了，要会不好意思。很多事情法律管不着，只能靠社会公德。脸皮太厚，虽然不犯法，但是犯贱。

　　勇。勇于做正确的事，也要勇于不随大流。能改变世界的总是少数人，认为是对的，即便无人支持也要勇敢的走下去。

　　最后还有诚。诚于己，诚于理，诚于人。做错了不文过，要改错，作对了也不自伐；讲道理，不耍流氓；不陷害别人，不危害群体。多做些产生多巴胺、愉悦自己的事情，少些损人利己。

　　人人修身，律书积尘。

论语读书心得9

　　古人说半部《论语》治天下，从论语的洋洋万言中，每个人都能够读到自己想要的东西。有人读出了士不能够不宏毅，任重而道远的凌云壮志，有人读出了朝闻道夕可死的求知之心，而我读论语，更多的则是像看到一个长者坐在一群年轻人中间，同他们畅谈自己的人生感悟，试图让他们懂得：人就应如何度过自己生命中的每一天，作为一个平凡人，就应如何过好自己的人生。

　　读过《论语》的人都明白，孔子最看重的.东西似乎是礼，如何宴请宾客，如何侍奉国君，所以礼节他都一板一眼、严谨无差，并认为礼乐是治国安邦之本。但孔子又说：人而不仁，如礼何人而不仁，如乐何。可见在他看来，没有仁爱的根基，礼也是无用的。这点孔子曾反复阐述。尤其是对父母之爱。他谈论孝，人人都说孝就是奉养父母，而他却说如果不能从心底里敬爱父母，这又与饲养犬马有何区别事实上，也只有基于真诚的亲子之爱，才有可能到达真正的孝道。对于任何人来讲，爱都是人生的最高境界，也是人们能够达致幸福快乐的阶梯，不懂爱的人便不会懂得生活。

　　人活在世上快乐与否，很重要的因素，取决他能否在人际交往中得到快乐。孔子强调在人际交往中，要持续自己人格和心灵的独立性。他用一句话为这个原则做了最好阐述：君子和而不同，小人同而不和。即告诉人们，与朋友之间，不管相处的多投合多愉快，也不用强求两人观点完全一样。一个具有完整人格的人，就应能够持续内心精神世界的独立，也只有这样的人，才能获得他人的尊重，进而获得真正的友情。当受到他人伤害的时候，他不赞同无原则的以德报怨，因为善待对自己坏的人，实际就是怠慢了真正对自己有恩德的人，所以他认为就应以直报怨，以德报德，这也是做人原则性的体现。

　　我感觉《论语》和其它经典的最大不同在于，它关注的是所有平凡人的平凡生活，告诉人们就应怎样去生活才能够达到幸福，它是温暖人心的。

论语读书心得10

　　近日拜读了于丹的《论语心得》后，感触颇深……

　　我想《论语》给予我们的意义就在于让那种古典的精神力量在现代的规则之下圆润地融合成一种有效的成分，让我们的生命在智慧光芒的照耀下，让我们每个人真正建立起有效率、有价值的人生，无愧于自己的一生。

　　《论语心得》中共讲述了七道，但我印象最深的就是“天地人之道”。

　　天地人之道是《论语心得》中的第一道，读这一道时，我的感触也是最大的。

　　关爱别人，就是仁；了解别人，就是智，就这么简单。那么，怎样做一个有仁爱之心的人呢？孔子说：“己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”你自己想要有所树立，马上就想到也要让别人有所树立；你自己想要实现理想马上也要想到帮助别人实现理想。能够从身边小事做起，推己及人，这就叫“仁义”。

　　读完这一道，联想起生活中的自己，不禁羞愧万分。现实生活中的.自己自私、蛮横、无理、霸道，这跟书中相差了多远啊！我仔细的考虑了，我以后一定要做到宽容、关心爱护他人等。这样，自己的人生不是才会更完美吗？

　　我想的意义就在于，他以简约的语言道出人生大道，而后世的子孙或蒙昧地，或自觉地，或痛楚地，或欢欣地，一一去实践，从而形成以个民族的精神。

　　赵普曾说：“半部《论语》治天下，”而我此刻只是略知皮毛而已，但我的心灵却迈上了一个新台阶……

　　成语推己及人：推己及人[tuī jǐ jí rén]，意指将心比心，设身处地替别人着想。语出晋·《傅子·卷一·仁论》。[源]晋·傅玄《傅子·卷一·仁论》昔者圣人之崇仁也，将以兴天下之利也。利或不兴，须仁以济。天下有不得其所，若己推而委之於沟壑然。夫仁者，盖推己以及人也，故己所不欲，无施于人，推己所欲，以及天下。推己心孝于父母，以及天下，则天下之为人子者，不失其事亲之道矣。推己心有乐于妻子，以及天下，则天下之为人父者，不失其室家之欢矣。推己之不忍于饥寒，以及天下之心，含生无冻之忧矣。此三者，非难见之理，非难行之事。唯不内推其心以恕乎，人未之思耳。夫何远之有哉。[典故]在《论语·卫灵公》中，孔子说“己所不欲，勿施於人。”意思就是说，自己所不喜欢的事情，不要加在别人的身上。而在晋·傅玄《傅子·卷一·仁论》中，则更进一步将孔子的思想扩大，认为不但要“己所不欲，无施于人”，更要“推己所欲，以及天下”。也就是说，将自己所愿意的事情，施行在其他人的身上，做到“推己以及人”。因此，自己孝顺父母，也要让别人孝顺父母；自己家庭和乐，也让其他人的家庭和乐；自己不愿遭受饥寒，也帮助别人不会遭受饥寒。唯有当一个人能设身处地为他人着想时，才能做到“推己以及人”，达成真正的仁恕之道。後来“推己及人”这句成语就从这里演变而出，用来形容将心比心，设身处地替别人着想。

　　成语设身处地：设身处地[shè shēn chǔ dì]，意指假想自己处在他人地位或情况中。语本宋·朱熹《四书章句集注·中庸章句·第二章》。[源]宋·朱熹《四书章句集注·中庸章句·第二章》《礼记·中庸》：“凡为天下国家有九经，曰：修身也，尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体群臣也，子庶民也，来巨工也，柔远人也，怀诸侯也。” 朱熹·集注：“体，谓设以身处其地而察其心也。[典故]在《礼记》的〈中庸〉篇中有一章是鲁哀公向孔子问政的记载，其中有一段孔子的答语是：“凡为天下国家有九经，曰：修身也，尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体群臣也，子庶民也，来也，柔远人也，怀诸侯也。”这整段的意思是说：“凡是治理天下国家有九种经常不变的纲领，那就是：修养己身，尊重贤人，爱护亲人，礼敬大臣，体恤众臣，爱民如子，招徕百工，安抚远人，怀柔诸侯。”宋朝朱熹替“体群臣”的“体”所作的注解是：“设以身处其地而察其心也。”意思就是：设想自己处在他人的地位或情况中，来明察他们的内心。後来“设身处地”这个成语就从这里演变而出，用来指假想自己处在他人地位或情况中。

论语读书心得11

　　作为春秋末期的思想家、教育家和儒家学派的创始人，孔子被弟子们称为天纵之圣。一百多年后，孟子认为孔子体现了圣人各方面的优势，是古代圣人的融合。司马迁不仅把孔子放在了布衣的家里，还把孔子放在了史记里·孔子世家的评论写道：天下君王至于贤人众，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。中国言六艺人自天子王侯折中于夫子，可谓至圣。”

　　《论语》是孔子及其弟子的语录收藏，是儒家的重要经典之一。它是在春秋战国时期写的。《论语》涉及哲学、政治、经济、教育、文学艺术等方面，内容非常丰富。现在流行的《论语》有20篇，主要是伦理和教育。这是杨伯军的《论语翻译》。

　　在孔子的一生中，他的政治失败了。然而，他的教育是成功的。他的门下有不生气，不过两次的颜渊，有急公正义的.子路，有存鲁、乱七八糟、破吴、强晋霸越的子贡，有习惯文学的子游。所谓弟子三千，贤人七十二，四科十哲，作为万世师表，通过长期的教学实践，提出了创造性的教学原则和方法，这正是我们需要学习的。

论语读书心得12

　　《论语》是我国的经典作品，是儒家思想的核心著作。古人云：“半部论语治天下。”

　　自从汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想统治中国近20xx年。《论语》当然也就稳坐了20xx年的宝座。直至20世纪初新文化运动提出“打倒孔家店”的口号，《论语》的地位才开始动摇。时期深刻的“更进一步瓦解了儒家思想对人们的束缚，司马迁评价孔子：“自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！”孔子所阐述的儒家精神内涵影响至深，虽然时期，曲阜遭到了极大的破坏，但时至今日，儒家精神内核重新被人们认可。

　　人性中的觉性不随境迁，觉醒就是一个人的良知，是本性心，是真我，是克己复礼之谓仁。良知是永恒的，是人人相同的。孔子五十而知天命，天命不是命运，而是人性中的真善美。一个人要先发掘本性心中的孝悌，诚信，反省“忠乎？信乎？习乎?”这样达到内圣的境界，之后才能做到敬事爱人，节用，使民以时的外用。要做到穷则独善其身，达则兼济天下。《大学》曰“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”作为一名大学生，要做到:物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

　　为人也应如君子一般。君子是一个意义深刻的词。从小就听说什么“君子动口不动手”、“观棋不语真君子”等，君子就是孔子儒家学派的一种自称，是理想的“中庸”的人。比如“君子不器”、“先行其言而后从之斗”，都体现了君子的优良品质。与君子相对的当然就是小人了，小人并非是坏人，只是素质没有君子高罢了。《论语》花了相当篇幅直截了当的阐明君子和小人的不同点，如“君子坦荡荡，小人常戚戚”、“君子周而不比，小人比而不周”。然而，君子的物质地位往往与小人相差甚远。毛泽东说过：“小人累君子，君子当存慈悲之心以救小人。”可见君子的物质生活是那么的悲惨！子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”

　　在古代“德”的写法，形似十字路口上睁开一只眼。德是天然之性德，明德，就是生而有之的觉性。有时对人生感到很迷糊的'时候，好比我们来到一个十字路口，需要有一只眼给我们指点迷津，这只眼就是“德”。我们做人做事的基本原则来自于觉醒和良知，它们是指路的老师，如果违背了它，于心就会不安，这就叫“率性之谓道”。王阳明讲：“知善知恶是良知。”就是从德上，从我们觉性的妙用上，回归这个生命的本体。“德”不是知识，不是概念，而是呈现，是体验。觉醒，明德，良知一直在这里呈现，我们可以体验。

　　《论语》中对孝道也有深刻解释。孝道并不仅仅是物质上奉养父母，孔子在《为政》一篇曰：“今之为孝，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”就是说除了奉养父母还要敬爱父母，关爱父母。子夏问孝。子曰：“色难，有事，弟子服其劳：有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？” 要做到孝，对父母始终面容亲近和善是难点。子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”学习不能只学习知识而不思考，要“学而时习之”不仅要学还要实践，还要“温故而知新”。学习的过程中要多闻阙疑，慎言其余，实践的时候要多见阙殆，慎行其余。人还要怀着一颗感恩的心，感恩天地化育万物，感恩父母养育之恩，感恩老师辛勤教诲，感恩食物赐予营养。学医是为天地立心，为生民立命。为往圣继绝学，为万世开太平。以医传道，以道御术，惠泽苍生。

论语读书心得13

　　“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”听，书房里传来一阵悦耳的读书声，这是我在读《论语》。《论语》是古代圣人孔子的学生根据孔子的言行编写成的一本书。

　　当我上小学一年级的时候，学校就专门设立了一项特别课程——经典导读课。拿到经典导读书后，我就翻阅起来，不经意中我看到了《论语》，那时我只知道有本书叫《论语》，并不知其中的内容。但我们导读书上的《论语》没有解释，我只能似懂非懂地读，还想学校为什么要让我们读那么枯燥的文章呢？可是有一天我放学回家，突然看到茶几上有一本《论语》，便悄悄把它翻开，咦，书里居然有原文、有注释、有译文，还有圣人的智慧，我能看懂了。从此以后，我开始喜欢读《论语》了。

　　《论语》这本书里讲了许多道理，比如子曰：“温故而知新，可以为师矣。”孔子说复习学过的知识的.同时，有新发现，新收获，就可以当老师了。爸爸妈妈和老师们经常对我们说“温故而知新”，让我们学习新知识的时候还要经常复习已经学过的知识，他们大概也是从《论语》中受到的启发吧！再比如子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”孔子说学习但不思考问题，就会迷惑；只思考但不学习，就会缺乏信心。有时候我遇上了难题，就有了畏难情绪，不想自己思考，老想寻求帮助，还很急躁。每当这时妈妈就会提醒我说“你忘了孔子的话了吗？”一经提醒我会慢慢平静下来，开动脑筋，积极思考，居然经常会把难题给解开了，每当我解决难题之后都会从心里佩服孔子，怪不得人们会尊称他为“圣人”，他说得可真对呀！孔子还说“不患人之不己知，患不知人也。”孔子告诉我们不担心别人不了解自己，只担心自己不了解别人。同学之间往往会因为误解而发生矛盾，我也不例外。但自从我读了这一句以后，与同学之间发生不愉快的事情的时候，我会常常想提醒自己，可能是我误会别人了，还是不要这么小气吧。就这样，慢慢气就消了，又和同学一起快乐地玩耍了。

　　《论语》真是一本好书，每句简短的话里却蕴藏着丰富的内容和深刻的道理，体现了圣人伟大的智慧！我越来越喜欢读《论语》了，我还要继续读下去！

论语读书心得14

　　《论语》是我国古代文化瑰宝之一，是儒家经典之作。在文化之冠《论语》中，孔子所言孔子所倡导的修身齐家治国平天下的权威，还体现出中华民族优秀传统文化的精髓。通过阅读《论语》，我深深感受到其中的智慧和哲理，也从中获得了许多启示和体悟。下面我将就《论语》这本书的几个核心主题谈一下我的读书心得体会。

　　首先，《论语》告诉我修身养性的重要性。孔子说：“学而时习之，不亦说乎。”这句话告诉我们要持之以恒地不断学习和修炼自己。在学习的过程中，我们要时常反思和反省自己，不断反思自己的言行和品德，从而不断提高自己的修养和素质。只有通过不断的学习和修炼，我们才能够充实自己的内涵，提升自己的价值。

　　第二，《论语》告诉我要惜时如金。书中有这样一句话：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”这句话告诉我们时间宝贵，不可浪费。在有限的时间里，我们要珍惜每一分每一秒，不断努力奋斗，追求自己的理想和目标。只有善于利用时间，我们才能够在人生的道路上走得更远，更快，更高。

　　第三，《论语》告诉我要尊重师长。孔子说：“君子周而不比，小人比而不周。”这句话教导我们要尊重他人，尊重师长。师长是我们人生道路上的引路人，是我们学习和成长的重要支持。只有尊重师长，我们才能够受益于他们的智慧和经验，在人生的道路上走得更稳更远。

　　第四，《论语》告诉我要诚实守信。孔子说：“巧言令色，鲜矣仁。”这句话告诉我们要诚实守信，不要用花言巧语去欺骗他人。只有坦诚相待，我们才能够赢得他人的尊重和信任，也才能够建立起稳固的人际关系。在现代社会，诚实守信的品质显得尤为重要，它是一个人立足社会、发展事业的'基本道德。

　　第五，《论语》告诉我要求真务实。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”这句话告诉我们要持之以恒地追求真理和智慧，但光有追求不够，更重要的是付诸行动去实践。只有将所学应用于实际中，将理论与实践相结合，我们才能够真正提高自己的能力和素质。

　　通过阅读《论语》，我对许多重要的道德观念有了更深的认识和理解。同时，我也从《论语》中感受到了中华优秀传统文化的博大精深以及儒家思想的独特魅力。我相信，在今后的学习和生活中，我将时刻牢记《论语》中的教诲，以其为指引，不断完善自己，做一个有道德、有智慧、有责任感的人。

论语读书心得15

　　这个寒假，我又温习了《论语》，通过学习，我对《论语》有了更深的理解。

　　《论语》一起先就提到了”学而时习之，不亦乐乎?“，老师曾告知过我们，这句话的意思是：已经学习过的学问，经常温习，肯定会非常开心。后来，当我学到一些学问后，都会主动的多复习几遍，每次复习都会有更深的理解和相识，对别人提到的相关问题也能很快的回答，我兴奋极了。

　　《论语》还说了”学而不思则罔，思而不学则殆“，意思是说”一味的读书，而不思索，只能被书本牵着鼻子走，就会被书本所累，从而受到书本表象的迷惑而不得其解。而只是一味的埋头苦思而不进行肯定的书本学问的积累，进而对学问进行探讨推敲，也只能是流于空想，问题仍旧不会得到解决，也就会产生更多的怀疑而更加危急。“这是孔子提倡的学习方法，只有把学习和思索结合起来，才能学到有用的真知。现在我们正处在学问大爆炸的时代，面对浩瀚的学问海洋，盲目的死记硬背是不行能学到有用的学问的。只有在学习中思索，使学问深化和升华，才能真正驾驭到有用的`学问，服务于社会和人类。

　　《论语》就是这样一本书，它用朴实的语言教给我们做人的道理，告知我们学习的方法，仔细的、反复的阅读这本书，总能给我们更深的体会。

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