《庄子:在我们无路可走的时候》教学设计

《庄子:在我们无路可走的时候》教学设计

　　在教学工作者开展教学活动前，时常需要编写教学设计，教学设计是对学业业绩问题的解决措施进行策划的过程。那么教学设计应该怎么写才合适呢？下面是小编精心整理的《庄子:在我们无路可走的时候》教学设计，仅供参考，欢迎大家阅读。

《庄子:在我们无路可走的时候》教学设计1

　　教学目的：

　　1、积累文中词语，掌握并熟练运用成语。

　　2、深入研究关键语句，整体把握文章的基本观点。

　　3、体会优美的语言。

　　教学重点：研读语句，把握观点。

　　教学难点：认识庄子的精神境界。

　　教学课时：2课时。

　　教学方法：品读法。

　　第一课时

　　一、教学导入：

　　重温《逍遥游》，学生谈出阅读感受，引入新课。

　　二、复习庄子生平。

　　庄子（约前369~前286），名周，宋国蒙人，与梁惠王、齐宣王同时，曾任漆园吏。楚威王闻其贤，聘以为相，不就，穷困终生。《庄子》时战国时期思想家庄周和他的门人以及后学所著，是道家经典之一。现存33篇，包括内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。庄子的主要主张是绝对自由的人生观，就是要达到无己、无功、无名的境界。与老子并称“老庄”。

　　三、预习课文：

　　1、下列加点字注音，正确有误的一项是：D

　　A、福祉（zhi）甫定（fu）黄馘（guo）清风夜唳（li）

　　B、濮水（pu）澄澈（che）聚讼（song）芸芸众生（yun）

　　C、曳尾（ye）犀利（xi）悚然（song）饥肠辘辘（lu）

　　D、累赘(zhui)朝暾(tun)妩媚(fu)清波粼粼（lin）

　　2、解释并用下列词语造句：

　　目不暇接似曾相识芸芸众生超凡绝俗幻化无方意出尘外山重水复柳暗花明仰之弥高钻之弥坚

　　3、庄子的精神境界是怎样的？作者对他是怎样的态度？

　　提示：一方面，他对人类充满怜悯，最多情，最温柔宽仁，最敏感，因而最脆弱，最易受到伤害。另一方面，对污浊黑暗的世界，冷眼看穿，冷酷犀利。庄子在污浊的人世间保持着清洁的精神，他超凡绝俗，拒绝诱惑，把自由的价值看的至高无上，不屑与统治者同流合污。作者对庄子既有景仰之心，爱戴之情，又有谨慎的否定，他的精神只是一种哲学的境界，是“破罐子破摔”的结果。

　　四、阅读课文，学生画出表明作者观点、看法的语句。

　　综述感受

　　意象、意蕴

　　阅读的感受

　　庄子的才智

　　解读庄子垂钓的故事

　　庄子面临的世界

　　残忍

　　黑暗

　　怜悯

　　冷酷

　　五、内容要点概括：

　　六、作业布置：

　　熟读课文，理解文中的观点。

　　第二课时

　　一、阅读首段：

　　1、作者认为庄子的意象是怎样的？

　　提示：奇特。“美得让我们无所适从”，“幻化无方，意出尘外，鬼话连篇，奇怪迭出”，是“朝暾夕月，落崖惊风”。

　　2、作者认为庄子的作品有着怎样的意蕴？

　　提示：深邃难解，“永远有着我们不懂的地方”。

　　3、具体而言，作者读庄子作品有着怎样的感受？

　　提示：视界为之一开，俗情为之一扫。

　　4、作者以为庄子有着怎样的聪明才智？

　　提示：仰之弥高，钻之弥坚，是“造化钟神秀”，是“天仙才子”。

　　二、译读“庄子钓于濮水”一段文字，然后阅读课文2~7段，完成课后练习二。

　　1、译读文段：

　　庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已千岁矣。王中笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣，吾将曳尾于涂中。”

　　①解释加点的字：

　　先：笥：宁：涂：

　　②用自己的话讲述故事内容，并稍做评价。

　　2、完成课后练习二。

　　①庄子拿乌龟的选择来打比方，说明他鄙弃的是什么？追求的是什么？

　　提示：鄙弃富贵权势，追求人格的独立，精神的自由，品格的高洁。

　　②作者所说的“清洁的精神”的含义是什么？

　　提示：“清洁的精神”，其含义是洁身自好，拒绝诱惑，决不同流合污。

　　③“当我们大都在黑夜里昧昧昏睡时，月亮为什么没有丢失？就是因为有了这样一两棵在清风夜唳的夜中独自看守月亮的树。”其中“月亮”比喻什么？你对这句话如何理解？

　　提示：“月亮”参照前一句“心灵月亮”四字，可见是指心灵，作者拿皎洁的月亮比喻纯洁的心灵，比喻一种独立的文化精神。正因为有庄子等人具有超凡绝俗的清洁精神，坚守了独立的.文化品格，决不屈从权势，这种文化精神才没有彻底失落。

　　3、逐句评述这种方式有何好处？

　　提示：思维更开阔，理解更深刻，说理更透彻。

　　三、阅读后几段：

　　1、怎样理解胡文英一段话中的“是非不管”与“终不下手”？

　　提示：“是非不管”就体现在下文的“无”中；“终不下手”是指不谋官职，不付诸行动。表现在庄子拒绝权势的媒聘中。

　　2、怎样理解作者对庄子怪诞的解释？

　　提示：作者将庄子的怪诞和孤傲，放在特定的历史背景之下来考察，看成是对黑暗的挑战，对人类的怜悯。“他有蛇的冷酷犀利”，这是对付残忍的诸侯的；“更有鸽子般的温柔宽仁”，这是对待天下苍生的，是更加深沉的。看出满纸荒唐言中的一把辛酸泪，也就看出了他对人类的怜悯。

　　四、作者何以将题目命名为“庄子：在我们无路可走的时候”？

　　提示：其含义是说，《庄子》代表了人们无路可走的时候的一种意识形态，含蓄的告诉人们当我们无路可走的时候应该看看庄子，学学庄子。当然，也惟有在我们无路可走的时候，我们才应该去学庄子的精神追求。

　　五、你同意本文中作者对庄子的解读观点吗？试说明理由。

　　本话题不设答案，重在启发学生从庄子的处境和历史背景中寻找解释。

　　六、课外练习：读下面一段文字后，写一篇300字的短论。

　　惠子谓庄子曰：“魏王贻我以大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不嚣然大也，吾为其无用而掊之。”庄子月：“夫子固拙于用大矣！宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼纩为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：‘我世世为洴澼纩，不过数金；今一朝而鬻计百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将，冬与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也；或以封，或不免于洴澼纩，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮于江湖，而忧其瓠落无所容，则夫子犹有蓬之心也夫！”

《庄子:在我们无路可走的时候》教学设计2

　　教学目标：

　　1、了解课文的主要不得内容。

　　2、整体把握把握文章的基本观点。

　　3、体会优美的的语言。

　　4、领悟庄子的精神。

　　教学重难点：

　　领悟庄子的精神实质。

　　教学课时：

　　一课时。

　　教学方法：

　　讨论法。

　　点拨法。

　　教学用具：

　　一些图画和文章。

　　预习要求：

　　自读课文，摘录优美词句；找出庄周的精神世界和生活态度。分析庄子的“哲学困境”，进而理解庄子的思想。

　　一、导语设计：

　　著名学者南怀瑾曾说过这样一段话：（出示投影）儒家像粮食店，绝不能打，否则，打倒了儒家，我们就没有饭吃，没有精神粮食；佛家是百货店，像大都市里的百货公司，各式各样的日用品具备，随时可以去逛逛，有钱就选购一些回来，没有钱则观光一番，无人阻拦。但里面所有，都是人生来必需的东西，也是不可缺少的；道家则是药店，如果不生病，一生也可以不必理会它，要是一生病，就非自动找上门去不可。

　　老师：这些比喻有些深奥，谁能对这一段话作通俗的解释？

　　生：儒家是正统思想，所以是每天的精神粮食，不能打倒。.

　　师：哦，五四时打倒孔家店，我们就缺少精神粮食，怪不得现代中国人大多人营养不良。佛家你可以随意施舍，有一分钱捐一分钱，如果你想捐多少也是可以的。

　　生：道家就是人生病了，就要去药店，道家可能类似于心理咨询吧。

　　师：当然，今天老师带领大家要逛的可不是粮食店，也不是百货店，而是——

　　生（集体）：药店。

　　师：药店中首席老板就是——

　　生（大声）：庄子

　　师：对，当代作家鲍鹏山以满怀崇敬之情热烈的赞颂了心中的偶像——庄子。集体朗读标题（生朗读标题）

　　二、作者简介：

　　鲍鹏山，男。1963年生于安徽六安，1985年毕业于安徽师大中文系，曾在任教于青海教育学院，青海师范大学。现供职于上海电视大学。主要从事中国古代文学、古代文化的教学与研究。主要著作与论文有：《寂寞圣哲》、《论语导读》、《中国古代文学作品选》、《中国古代文学通论》（主编）、《再读诗经》、《遥远的星空——再读诸子》、《中国古典诗歌内部结构之变迁》、《道德谮越与道德廉价》、《曹丕受禅：描述与阐释》、《论先秦私学》、《论庄子“小大之辩”》、《永恒的乡愁：庄子其人其书》、《论讽刺》、《论习俗》等等。作品被选入多种文集，及人民教育出版社的全国统编高中语文教材。

　　三、分析探讨：

　　一读《庄子》

　　说到庄子，有这样几幅画图，我们来看看。（出示庄子梦蝶、秋水、濮水垂钓的漫画。）（让学生自由评论。）

　　1、庄子的外貌如何？用文章中的一个词语来回答.

　　生（集体）：槁项黄蜮

　　明确：即面黄肌瘦，再加上庄子头上生了个肿瘤，样子很吓人。

　　2、尽管庄子样子很吓人，但鲍鹏山这篇美文明显是受其中一幅画图的启示。哪一幅画图？

　　生（集体）：璞水垂钓。

　　师：我们把这幅画图文字化，其实就区区七十几个字：（出示投影《庄子秋水》：

　　“庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：‘愿以境内累矣。’庄子持竿不顾，曰：‘吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎，宁其生而曳尾于涂中乎？’二大夫曰：‘宁生而曳尾涂中。’庄子曰：‘往矣，吾将曳尾于涂中。’”朗读一遍（学生朗读）

　　3、同学们读了之后，谈谈你有何心理体验？（随便学生怎么谈。）

　　生：很不错，很有哲理性。

　　生：写得通俗易懂，把庄子的神态写活了,很妙。

　　4、这是我们读了垂钓之后的第一感觉，鲍鹏山读了庄子后的感觉是否跟我们一样？能否用一个字把这种感觉说出来？用书本上的一字？

　　生（集体）：美

　　师：对，一言以蔽之，美啊。当一种美美得让我们无所适从时，说到底，美是一种抽象的感觉，

　　5、作者是怎样具体化的来描写这种美的？

　　生：拨弄得手足无措，有时只好手之舞之，足之蹈之，这就是么美。

　　6、为何用拨弄这一词？

　　生：就是迷惑的意思，强调美得惊艳。.

　　生：拨弄说明完全被征服，他拨向哪里，你就到哪里。

　　师：你们回答地很好。比如还说《庄子》幻化无方，鬼话连篇，奇怪迭出，他总在一些地方吓着我们。

　　7、请谈一谈你们对“吓”字的理解。

　　生：“吓”是说庄子的想法很另类，很奇怪。

　　生：是说他的想法大逆不道，有叛逆思想。

　　明确：庄子“吓着我们”其实是说他的想法是很叛逆的，其实这就是特立独行的美啊！所以一读《庄子》，我们读出的是美。

　　二读庄子

　　1、假如老师把庄子的书名号去掉，二读庄子，读出了什么？读庄子这个人，读出了他哪些精神？集体朗读第七自然段找出其中的关键词——（生朗读）

　　生：大智慧

　　生：清洁精神

　　2：“精神”前加“清洁”就很另类，一般我们怎么说的？

　　生（集体）：高尚的精神

　　3：跟清洁相对应的是什么？

　　生（部分）：污浊。

　　生（部分）：龌龊

　　4：谁龌龊？谁污浊？有哪些人？

　　生：先秦诸子两位大夫

　　生：姜太公，还有许由。

　　5：为什么提到这些所谓的贤人呢？

　　生（部分）：起到衬托作用。

　　明确：下文中的两位大夫恭敬不怠，颠沛以之，衬拖出庄子的洒脱。庄子钓鱼和姜太公钓鱼境界不一样。庄子是为钓鱼而钓鱼，而太公是为钓人而钓鱼。

　　6、（老师问）：在他眼中，谁是鱼？

　　生（集体）：文王

　　师：文中说此刻的庄子面临着两种诱惑，读一读（生读课文）

　　7、濮水前面有个修饰词，叫清波粼粼。游鱼前也有修饰词，叫从容不迫，能去掉这些修饰词吗？

　　生：当然不能。清波粼粼说明水质好，无污染。

　　生：有象征意思。象征庄子内心的品质的高尚和清淳。内心就像湖水一样清澈见底，从容不迫的游鱼是说庄子对自由生活的追求，希望自己就是一条自由的游鱼。

　　师：这两个词语说明了庄子彻头彻尾的纯洁。然而只要他点一点头，权势就属于他，也用不着为鱼为肚子而担忧了，但庄子居然——

　　生（集体）：持竿不顾。

　　师：作者怎么评介？

　　生（集体有感情的）：好一个持竿不顾

　　师：这是庄子留给世人的经典的招牌动作。这也是人世间极为潇洒，让人极为仰望的一个动作。他阐释什么才是真正的与世无争，什么才是真正的孤傲蔑视，什么才是真正穿越时空的美丽，假如让另一位贤人许由听到：许先生，请以国家之事相累——，

　　生（集体）：洗耳——

　　师：所以用隐者许由衬托了庄子的宁静和安详。

　　这里二读庄子，我们读出了一个有清洁精神的庄子，清洁精神就是不为智累，不被情牵，不为物惑，不被名扰。

　　三读“庄子”

　　1、庄子这种现象，到底怎么产生的？朗读课文最后四个自然段，划出你印象最深的句子，自己品味。（生自由朗读）

　　生：有一句话写的特好：“一轮孤月之下一株孤独的树，这是一种不可奇迹的妩媚”。特有意境。

　　2、请学生谈谈对孤独妩媚的理解

　　生：孤独是说庄子的思想奇特，不为常人理解，缺少知音。妩媚是说庄子的思想精神高尚，并且能坚持自己的情操，是个大写的人物。

　　师：对，这是侧重于精神世界的评论。

　　3、我们感觉庄子似乎是一个冷冰冰的人物？对人世漠不关心，是这样吗？作者怎么认为？

　　生：不是这样，一言以蔽之，是对人类的怜悯，因为当时世界不太平，天下大乱，

　　师：原文中怎么说，读一读？

　　生（集体朗读）：随着诸侯们的剑峰残忍到极致，他的态度也偏激到了极致，天下污浊，不能用庄重正派的'语言与只对话，…

　　师：听了同学们的朗读，老师想到了曹雪芹在《红楼梦》中的一句话，满纸荒唐言——

　　生（集体）：一把辛酸泪

　　师：满纸荒唐言是说庄子对世界的冷眼旁观。而一把辛酸泪写出了对世人的怜悯，作者用包含激愤的语调写出了满纸荒唐言，集体朗读。（他好像在和这个世界比试谁更无赖，谁更无理，谁更无情，谁更无聊，谁更无所顾忌，谁更无所关爱，……无方向，无心肝，学生朗读时气势澎湃，令小刘激动万分）

　　师：这里用大量的贬义词表达了作家写作时的冲动，贬词褒用啊，这写活了庄子的特性。及鲍鹏山对他的仰慕，当我们面对庄子时，怎能不——

　　生（集体）：悚然面对，肃然起敬，油然生爱。

　　明确：这三个词语当然不能调换。有先后的逻辑顺序。其实就是三读庄子的经典概括。

　　一读《庄子》，里面是目不暇接的奇异之美，自然就吓，悚然，惊讶。

　　二读庄子，被他的清洁精神所感动，一个字敬。

　　三读“庄子”，看到最本质的东西，那就是对人类的怜悯，对苦难的同情，对污浊的痛斥。三次“读”自然就爱上庄子。庄子对社会现实的批判——荒唐、怪诞、放荡不羁，都是源于对世俗丑恶的洞察，源于庄子对人类、对生命的热爱。从而对庄子由惊到敬再到爱。爱庄子，无话可说。

　　当我们陷入困境，无路可走的时候，人们自然会想起两千多年那个特立独性的老头，他以一种前所未有的方式固执的守护着自己的精神高地，辛勤的开垦着人们的精神荒漠，试图把一切在痛苦灾难中的人们拯救出来，使我们在浮躁的尘世间获得心灵的自由，如今，庄子过时了吗？请大家在课外思考这个问题。

　　板书设计：

　　庄子：在我们无路可走的时候

　　鲍鹏山

　　一读《庄子》：美惊

　　二读庄子：清洁精神敬

　　三读“庄子”：妩媚怜悯爱